Rites traditionnels et Plantes : Etude ethnobotanique

Ethnie

La région maritime est dominée par une forte population des Ewe de souche Adja venue de Notse. Limitée au Nord par les Préfectures de Kloto et du Haho également peuplées d’Eve, à sa frontière avec l’Océan Atlantique au Sud; il ya le Bénin (ancien Dahomey) à l’Est et enfin le Ghana à l’Ouest. De Ouatchi, un sous-groupe des Ewe, de Ga ou Guin, de Mina qui rassemblent Les Fante, les Ela, les Akagban, les Adjigo, les Agbami, les Adangbe etc, de Peda ou Houeda (Xweda), de PLa ou Houla (xla) et d’autres petits groupes et sous-groupes. L’origine de toutes ces ethnies n’est pas la même; les unes sont venues de l’Est, d’autres du Nord et du Nord-Est, d’autres encore de l’Ouest. Les dialectes parlés sont proches les uns des autres et ont comme racine l’Ewe, la langue dominante, parlée par tous (AHIAKO 1987).De nos jours, les deux dialectes les plus parlées au sud sont l’Ewe et le Mina.

Pharmacopée traditionnelle

La pharmacopée traditionnelle est définie comme « le répertoire de l’ensemble des substances végétales, animales et minérales employées dans une communauté humaine pour diagnostiquer, prévenir ou éliminer un déséquilibre du bien-être physique, mental, social et spirituel » (MS/INRSP/DMT, 2004) ; la pharmacopée traditionnelle est pour la médecine traditionnelle ce que la pharmacie représente pour la médecine moderne.

La sélection des marchés

Sur la base des données de l’enquête menée par la Direction générale de la Statistique et de la Comptabilité nationale de 1998, les marchés de Bé, Gbossimé, Hanoukopé et Attikpodji ont été sélectionnés. Ce choix se justifie par le fait que ces marchés concentrent le plus grand nombre d’étalages de plantes médicinales et sont par conséquent les plus fréquentés par les populations dans la commune de Lomé. En plus de ces marchés de Lomé commune, ceux d’Akodésséwa, et Agoe ont été également retenus en vue d’assurer une bonne représentativité géographique des marchés de la région. Le marché de Tsévié a été retenu parce qu’il constitue une source d’approvisionnement des différents marchés de Lomé et de ses environs.

Profil des enquêtés

A l’issue de cette enquête dans la Région Maritime du Togo, on note une proportion d’hommes de 53% et une proportion de femmes plus faible soit 46%. Les hommes s’adonnent plus à la tradition et participent plus aux cérémonies traditionnelles que les femmes. Ceci s’explique par le fait que la transmission du savoir se fait généralement plus de père en fils que de père en fille. La transmission des savoirs à la femme étant considérée comme une perte de connaissance pour la famille. La majorité des enquêtés ont un âge compris entre 60 et 70 ans alors que très peu d’enquêtés ont un âge compris entre 30 et 50ans. Cela s’explique par le fait que l’ enquête s’ est plus dirigée vers les sujets âgés de plus de 60 ans car se sont des personnes ressources les plus expérimentées. Au cours de l’enquête, nous avons remarqué que 32% des enquêtés sont des analphabètes .Ce nombre élevé d’analphabète est dû aux revendeuses de plante médicinal qui ont un taux de scolarisation très faible dans cette région du Togo. Néanmoins 13% des individus enquêtés ont atteint le niveau supérieur (universitaire).

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Table des matières

INTRODUCTION
PREMIERE PARTIE : GENERALITES
I. CADRE DE L’ETUDE
I.1. Présentation sommaire du Togo
I.2. Zone d’étude
I.2.1. Situation géographique
I.2.2.Population
I.2.3.Ethnie
I.2.4.Historique du peuplement de la région maritime du Togo
I.2.5.Quelques cérémonies traditionnelles pratiquées dans la région maritime du Togo
I.2.5.1.La cérémonie de dation du nom des nouveau-nés
I.2.5.2.Ekpessosso (Kpessosso) ou Kpessogbe ou La prise de la pierre sacrée
I.2.6.Climat
I.2.7. Flore et végétation
I.2.8.Les villes visitées
I.2.8.1.LOME
I.2.8.2. Les cinq autres villes «Echantillon»
II.QUELQUES DEFINITIONS
II.1. Rite
II.2.La médecine traditionnelle
II.3.Pharmacopée traditionnelle
II.4.Ethnobotanique
II.5.Tradithérapeute
II.6.Féticheur
II.7.Modes de préparation des plantes pour la phytothérapie
II.7.1. Décoction
II.7.2.Macération
II.7.3.L’infusion
II.7.4.La poudre
DEUXIEME PARTIE : METHODOLOGIE
I. TYPE ET PERIODE D’ETUDE
II.ETUDE ETHNOBOTANIQUE
II.1.Critères de sélection des marchés et des enquêtés
II.1.1.La sélection des marchés
II.1.2.La sélection des enquêtés
II.2. Critères d’inclusion et critères d’exclusion
II.3.Méthode de collecte des informations sur les plantes
II.4.Traitement des données
II.5. Difficultés rencontrées
TROISIEME PARTIE : RESULTATS ET DISCUSSIONS
I. RESULTATS
I.1. Caractéristiques des enquêtés
I.1.1.Répartition des enquêtés suivant les classes d’âges
I.1.2. répartition des enquêtés suivant le sexe
I.1.3. Niveau d’étude des personnes enquêtées
I.2. Diversité des espèces recensées
I.2.1.Fréquence des espèces suivant leurs propriétés magiques
I.2.2. Nombre de propriétés magiques par espèce
I.2.3.La répartition des familles suivant les propriétés magiques
I.2.4.Répartition des espèces en fonction des familles
I.2.5. Indications thérapeutiques
I.2.6. Organes de plantes utilisées dans les préparations
I.2.7. Mode d’utilisation des plantes
II. DISCUSSION
II.1. Profil des enquêtés
II.2. Diversité des plantes médico-magiques
CONCLUSION
REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES
ANNEXES