Le principe d’identité

Table des matières

INTRODUCTION
1. PRESUPPOSES ADOPTES
1.1. Un parti pris physicaliste
1.2. Penser ensemble le vécu subjectif en première personne et la connaissance
objective en troisième personne
2. METHODOLOGIE
2.1. Une épistémologie expérimentale
2.2. Une approche interdisciplinaire
3. THESES DEFENDUES
3.1. L’identité dans le temps est plastique et dynamique
3.2. L’identité humaine est doublement corporelle
4. PLAN DE L’ARGUMENTATION
4.1. Première partie : Les trois grands problèmes de l’identité
4.2. Seconde partie : identité et temps
4.3. Troisième partie : identité et corps
CHAPITRE 1 : L’IDENTITE COMME RELATION D’INVARIABILITE A SOIMEME DANS LE TEMPS
1. REMONTER A L’IDENTITE LOGIQUE
1.1. Le principe d’identité
1.2. L’identité comme exclusion de toute altérité
1.3. Penser le devenir-autre, un problème épistémo-ontologique
2. LE PRIMAT DE L’ONTOLOGIE CONCEPTUELLE SUR LA MULTIPLICITE DU REEL
2.1. De l’usage du concept en ce qu’il introduit de l’identité dans le réel
2.2. La théorie idéaliste de l’identité selon Platon : le concept dépasse le réel
2.3. 1er enjeu : l’immortalité de l’âme comme postulat moral
3. PENSER LE DEVENIR AU SEIN D’UNE PHILOSOPHIE DE L’ETRE
3.1. Penser la plurivocité de l’être : une première identité plurielle
3.2. Trois limites potentielles à la théorie aristotélicienne
3.3. Le statut problématique de l’intellect comme fondement identitaire
CHAPITRE 2 : L’IDENTITE D’UN ESPRIT DANS UN CORPS QUI CHANGE
1. DESCARTES : UNE PHYSIOLOGIE DUALISTE DE L’IDENTITE
1.1. Un héritage complexe
1.2. Le mécanisme comme principe herméneutique
1.3. Vers une philosophie expérimentale ?
2. LE MECANISME ET L’AME
2.1. « L’âme ne sent qu’en tant qu’elle est dans le cerveau »
2.2. Le mécanisme réfute-t-il le dualisme ?
2.3. 2ème enjeu : la liberté de la volonté
3. LE CORPS ET L’IDENTITE VECUE
3.1. L’union de l’âme et du corps comme modalité identitaire
3.2. La nécessaire dualité cognitive d’un sujet doué de conscience réflexive
3.3. Le corps me signifie à moi-même comme identité singulière
CONCLUSION