Table des matières
Introduction
La problématique et les objectifs de la démarche
La démarche
Éléments de posture
Le traitement du corpus documentaire
Quelques précisions terminologiques
Une précision sur notre entendement du terme » éthique »
Chapitre l. La notion de perception : assises théoriques
1.1. Présentation générale
l.2. La notion de perception
l.3. La notion de représentation sociale
l.3.1. Son en jeu
1.3.2. Repères globaux de la dynamique perceptuelle
l.3.3. L’exclusion sociale
1.3.4. L’activité représentationnelle
1.3.5. L’interpellation de sens
1.4. La notion de règle social
1.5. La notion de norme
l.6. En guise de passerelle
Chapitre 2. Une théorie pour lire et contrer l’impact ségrégatif des perceptions :
la Valorisation des rôles sociaux
2.1. Présentation générale
2.2. La notion de normalité
2.2.1. Le » normal »
2.2.2. La » normalité »
2.3. La notion de déviance
2.3.1. Le construit social
2.3.2. La déviance, la différence
2.3.3. Tolérance et intolérance
2.3.4. Réflexion-synthèse
2.4. La Théorie de la Valorisation des rôles sociaux – VRS
2.4.1. Son contexte scientifique
2.4.2. Ses origines
2.4.3. Son arrivée en Amérique du Nord: la première formulation
2.4.4. Questionnements sur la première formulation
2.4.5. La reformulation en Théorie de la Valorisation des rôles sociaux (1983)
2.4.6. Les raffinements de la reformulation en VRS de 1991, 1993 et 1998
2.4.7. Son impact au Québec
2.5. En guise de conclusion
Chapitre 3. Les principales perceptions sociohistoriques des personnes ayant une déficience intellectuelle: relevé et questions éthiques soulevées
3.1. Présentation générale
3.2. Chez les Anciens
3.3. Au Moyen Âge
3.4. Aux xvr, XVIIe et XVIW siècles
3.5. Parenthèse sur notre démarche
3.6. Au X~ siècle
3.6.1. La famille ou l’enfermement
3.6.2. L’apparition de l’asile et de la notion d’éducabilité
3.7. Au xxe siècle
Tableau 1. Perceptions sociohistoriques des personnes socialement dévalorisées (WolfWoLFENSBERGER)
3.8. Réflexions éthiques sur le phénomène social des perceptions
III Chapitre 4. L’évolution des services aux personnes ayant une déficience intellectuelle au Québec depuis le XVIIe siècle, réponse sociale aux perceptions.
4.1. Présentation générale
4.2. Avant le XVIIe siècle : le legs sur lequel la Nouvelle-France
4.3. Les débuts de la Nouvelle-France (Xvue et XVIIIe siècles) : la famille naturelle assume par devoir, l’Église pourvoit à la seule limite
4.4. Le XIxe siècle
4.4.1. L’héritage européen: l’enfermement par humanisme ( … )
4.4.2. Au Québec : la famille porte toujours l’entière responsabilité, l’Église (de plus en plus subventionnée) asile par vocation (de plus en plus mandatée)
4.5. Le xxe siècle : la construction du sujet social
4.5.1. La première moitié du siècle : l’enfermement pour toujours, ou la prise en charge par la famille laissée sans moyen
4.5.2. Période 1950-1970 : les parents comblent le vide de services pour leurs enfants
4.5.3. Parenthèse de méthode
4.5.4. Période 1950-1970 (suite et fin)
4.5.5. Période 1970-1990 : la transition historique
4.5.5. 1. Les derniers soubresauts de l’institutionnalisation
4.5.5.2. L’apparition de la considération égalitaire
4.5.5.3. Le choix de société
4.5.6. Depuis 1990 : les personnes ayant une déficience intellectuelle accèdent au statut de citoyennes et de citoyens, en contexte de précarité
4.5.6.1. La volonté » d’intégration sociale »
4.5.6.2. Le mouvement d’autoprise en charge
4.5.6.3. La crise financière de l’État
4.5.6.4. Le contexte de précarité
4.6. Et le XXle siècle?
IV Chapitre 5. Enjeu éthique principal relié aux perceptions de la personne ayant une déficience intellectuelle
5.1. Point de parcours et de posture
5.2. Survol du contexte de ce début de XXIe siècle
5.3. Des pratiques qui fragilisent les personnes’ vulnérables
5.3.1. Des conditions québécoises qui fragilisent
5.3.2. Des actions qui fragilisent la donne existentielle de l’humanité
5.4. Le dilemme: la personne ayant une déficience intellectuelle, être en sursis?
Conclusion
Sur l’intention de notre démarche
Sur notre démarche
Retour sur notre parcours
Essai sur l’enjeu éthique principal
Sur l’interpellation éthique nous habitant, invitation au Pays du sujet autre comme soi
Bibliographie
