Soutenance mémoire
Cadrage générale de la recherche
L’étude en science social valorise la connaissance primordiale de lieu d’étude. Pour mieux comprendre la majeure partie de notre étude, il est nécessaire de connaitre en premier lieu la situation monographique de la Commune Rurale d’Ambohimanambola qui est composé de la situation géographique, la toponymie, le cadre historique. Ensuite la situation monographique de TATA. En dernier lieu la théorie et le concept qui guident l’étude en expliquant la place de cette Commune dans le développement durable, les traits caractéristiques de cette Commune et la place de l’homme sur l’environnement économique, écologiques, social et culturel.
Etude monographique du T.A.T.A et de la Commune
Monographie de la commune rurale Ambohimanambola
Cadre géographique
La Commune rurale d’Ambohimanambola fait partie des Communes du district d’Antananarivo Avaradravano, dans la Région d’Analamanga, Province d’Antananarivo. Elle se trouve à 12 Km au sud-est d’Antananarivo Ville. Géographiquement, la Commune se trouve entre les latitudes 18°54’30″S et 18°57’30 » S et les longitudes 47°35’00 » E et 47°39’00 » E. Elle est délimitée par :
– la rivière d’IVOVOKA d’Est en Ouest ;
– le fleuve d’IKOPA et la nouvelle route dite « bypass » à l’Ouest ;
– le lac d’Ambatolampy au Nord Ouest ;
– une piste charretière dans sa partie Nord.
Ces délimitations ne sont pas matérialisées par des indications particulières, car il s’agit de limites, disons naturelles .
L’accès à la Commune (chef lieu communal et quelques Fokontany) est facile car :
– d’une part des pistes qui sont praticables toute l’année et,
– d’autre part, plusieurs coopératives de transport y interviennent pour relier la Commune à ses Communes limitrophes (Anjeva et Masindray) et à Antananarivo ville.
La Commune rurale d’Ambohimanambola est composée de dix (10) Fokontany pouvant être classés en deux catégories :
-les Fokontany « urbains » situés dans la partie Ouest de la Commune qui est une zone d’habitation et d’implantation d’usines. La plupart des habitants sont des salariés des usines ou entreprises ou travaillent dans la capitale dont Ambohimanambola Gare, Ampahimanga, Tanjonandriana et Ambohibato .
– les Fokontany « ruraux » situés dans la partie Est de la Commune dont l’agriculture reste la principale activité.
Cadre historique et toponymie
L’histoire du peuplement de la Commune d’Ambohimanambola remonte dans les temps anciens. Tous les Fokontany ont leur place dans l’histoire au temps du royaume. Quelques faits marquants de ces histoires méritent d’être retracés ici. L’histoire d’Ambohibato et d’Ampahimanga est la même. Les habitants de ces deux Fokontany sont les descendants d’Andrianandritany, un chef de guerre fils d’Andriamasoandro d’Ambohimanandroa, famille proche de Ralambo. Andrianandritany s’est installé à Ambohibato dans le but de l’extension du royaume Merina au temps de Ralambo où il attaquait par ruse Andrianafivatra, chef de clan de Merinkasinina qui, par la suite, s’était réfugié à Angavokely.
Ambohibato est en même temps :
– un lieu stratégique car c’était de là que Ralambo et Andrianandritany préparaient leurs attaques ;
– un lieu de culte sacré car c’était là où ceux qui partaient en guerre ou en revenaient demandaient la bénédiction de Dieu et des Ancêtres ou les remerciaient;
– un lieu où Ralambo parquait les zébus sauvages ou « jamoka » ou « ombimanga », origine de l’appellation du nom du village Ampahimanga venant de « ampahitra ombimanga », littéralement » le parc des zébus sauvages » ;
– un lieu où la famille des nobles venait se divertir : jouer au « fanorona » ( jeu d’echec malagasy)….
Durant la colonisation et la Première République, Ampahimanga etait un hameau du village d’Ambohibato. Ambohimanambola Firaisana et Antanetibe constituaient une seule localité autrefois. Les habitants sont des descendants de Ralambo, issus de Ravololondralambo dont les sept fils ont bâti Ambohimanambola et Antanetibe.
Ambohimanambola a abrité le fétiche « Kelimalaza » d’Ikalabe que les tenants du royaume Merina ont adoré. Ce fétiche venait de la région du sud-est. C’est de ce fétiche que le porc, le cheval et le cabri sont tabous dans les Fokontany d’Ambohimanambola Firaisana et d’Antanetibe. Il est à noter que les femmes de ces deux Fokontany faisaient partie des pleureuses au temps des royaumes. Ambohipeno est un lieu d’exil pour les Tsimahafotsy au temps d’Andrianampoinimerina. Le premier évêque catholique malgache est un natif de ce village. Du point de vue administratif, Ambohipeno était rattaché à Ilafy au temps du royaume puis à Ambohimangakely durant la colonisation et la Première République. Depuis la deuxième République il est devenu un Fokontany rattaché au Firaisampokontany d’Ambohimanambola suite à la demande de la population.
Il existe trois versions de l’origine du nom de la Commune d’Ambohimanambola.
La première version disait que l’origine du nom est « Ambohimanambolo » ou littéralement le « hameau qui a des cheveux longs » car les femmes de ce hameau qui étaient des pleureuses au temps du royaume avaient des cheveux longs. Le mot s’est transformé en « Ambohimanambola » au cours du temps .
La deuxième version disait que ce hameau est un lieu de passage des étrangers et vu le volume des échanges et de l’argent qui y circulait, les habitants possèdent beaucoup d’argent d’où le nom d’Ambohimanambola ou littéralement « le hameau qui a beaucoup d’argent ».
La troisième version : au début, le nom du village était « Ambohimanambolony ». Les orpailleurs qui y passaient souvent vendaient leurs produits en or et disaient « mba manam-bola kosa ny olona eto ». Ainsi, le nom du village est devenu « Ambohimanambola ».
Actuellement, il y a deux Ambohimanambola : Ambohimanambola Firaisana et Ambohimanambola Gare. Le vrai village d’Ambohimanambola est l’actuel dit Ambohimanambola Firaisana (ex chef lieu de Firaisampokontany) mais une gare (de chemin de fer) a été implantée en bas de la colline d’où la dénomination de ce village en Ambohimanambola Gare.
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Table des matières
INTRODUCTION GENERALE
1- Généralités et contexte
2- Choix du thème
3- Choix du terrain
4- Problématiques
4-1- circonscription de l’objet
4-2- Position du problème
4-3- Champ d’investigation
4-4- Cadre d’analyse
4-5- Objectifs
4-5-1- Objectif global
4-5-2- Objectifs spécifiques
4-6- Hypothèses
1- Méthodologie
2- Résultat attendu
3- Facteurs limitatifs de la recherche
4- Plan de la recherche
Chapitre I : Etude monographique du T.A.T.A et de la Commune
Section I : Monographie de la commune rurale Ambohimanambola
1- Cadre géographique
La situation de la commune par rapport à des communes périphériques
2- Cadre historique et toponymie
Section II : Monographie de TATA
1- Dénomination
2- Cadrage historique
2-1- Historique de l’élevage de vers de terre en Amérique
2-2- Historique de l’élevage de vers de terre à Madagascar
3- Cadre géographique du TATA
4- Cadre organisationnel
4-1-structure organisationnelle
4-2- organigramme
5- Financement et partenaire
6- Slogan
Chapitre II : cadrage théorique et conceptuelle
Section I : Définitions des mots clés
Section II : Le concept de développement durable
1- Les trois piliers
2- Répondre aux besoins des générations actuelles et à venir
3- Assurer l’équité sociale
Section III : les théories adaptées
Section IV: Individualisme méthodologique
1- La définition de l’individualisme méthodologique
2- Le trait caractéristique de la société Ambohimanambola
3- Les problèmes posés par l’individualisme
Section V : Approche écosystémique
1- La définition de l’approche écosystemique
2- L’interaction de l’homme à l’environnement
3- La désunion de l’homme à l’environnement
4- La désunion de l’environnement à l’homme
4-1- Environnement physique
4-2- Environnement social
4-3- Environnement économique
4-4- Environnement culturel
6- L’interaction de l’homme à l’homme
Chapitre III: Contribution de la population à l’effort de développement de sa commune
Section I : la population d’Ambohimanambola
1- Type de la population
2- Caractéristique de la population
Section II : la vie sociale et culturelle de la commune
1- Développement social
1-1- L’éducation scolaire
1-1-1- Etablissement primaire
1-1-2- Etablissement secondaire du premier cycle
1-1-3- Etablissement secondaire deuxième cycle
1-1-4- Education sexuelle
1-1- Plan sanitaire
1-2- Transport
1-3- Sécurité publique
1-4- Le site touristique
1-5- Situation écologique
2- Développement culturel
2-1- Us et coutume et religion
– L’exhumation
– La religion
2-2- Infrastructure et loisir
Section II : Activités économiques de la population
1- La double activité économique
1-1- L’agriculture
1-2- L’élevage
Chapitre IV : Approche comparative des engrais
CONCLUSION GENERALE
