Soutenance mémoire
La naissance et la définition de la pleine conscience
Les théories de la pleine conscience ont apparu avec les premiers penseurs du Bouddhisme il ya plus de 2500 ans (Kang & Whittingham, 2010) et ont été intégrées dans le champ de la psychologie occidentale par Kabat-Zinn à la fin du vingtième siècle. La pleine conscience se définit comme étant un état de conscience qui résulte du fait de porter son attention, intentionnellement, sans juger, sur l’expérience qui se déploie moment après moment (Kabat-Zinn, 2003).
Depuis quelques années, la littérature scientifique a vu apparaitre une augmentation de recherches s’intéressant aux pratiques de la pleine conscience. En 1994, Kabat-Zinn a créé le premier programme de pleine conscience, un programme d’ intervention se pratiquant en groupe, le Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR). Ce programme inclut plusieurs exercices aidant à devenir conscient du moment présent pendant les pratiques d’activités quotidiennes. Ce premier programme de pleine conscience a inspiré la création de plusieurs autres, entre autres le Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT; Segal, Williams, & Teasdale, 2002), le Dialectic Behavior Therapy (DBT; Linehan, Heard, & Armstrong, 1993), l’Acceptance and Commitment Therapy (ACT; Hayes, 2004) et l’ Integrative Behavioral Couples Therapy (IBCT; Jacobson & Christensen, 1996). À la base, ces programmes ont tous été créés pour aider et accompagner les adultes dans différentes problématiques. Toutes ces approches ont comme intention de développer la pleine conscience. Par contre, les méthodes pour l’enseigner varient.
La pratique de la pleine conscience (Mindful Awareness Pratices; MAPs) se développe à travers des exercices favorisant un état d’ attention élevé dans l’expérience du moment présent (Bishop et al., 2004; Siegel, 2007). Les recherches suggèrent que s’ ouvrir et devenir réceptif à cet état de conscience a des effets bénéfiques sur la santé, autant physique que mentale (Davidson et al., 2003; Miller, Fletcher, & Kabat-Zinn, 1995). La méditation, qui fait partie de la pratique de la pleine conscience, aurait des effets bénéfiques sur la régulation de l’attention (Jha, Krompinger, & Baime, 2007) et sur la régulation émotionnelle (Arch & Craske, 2006).
Le premier programme de pleine conscience, le MBSR, a été développé dans les années 70 dans le but d’ aider et d’ accompagner des personnes ayant des problèmes médicaux, tels que la douleur chronique (Kabat-Zinn, 1990). Ce programme a été créé sous forme d’ intervention de groupe d’ une durée de huit semaines. Pour sa part, le programme MBCT tire son origine du MBSR (Segal et al., 2002). Il a été créé afin d’aider les adultes vivant une dépression. Ces deux programmes présentent plusieurs points similaires, dont celui d’ inclure des pratiques de méditation, avec des applications universelles, s’ inspirant de la pratique du Bouddhisme tout en ayant aucune attache stricte à une religion ou tradition philosophique spécifique (Baer, 2003; Dryden & Still, 2006; Kabat-Zinn, 1990).
Tant le programme MBSR que le programme MBCT offrent aux participants d’apprendre, d’ expérimenter et de pratiquer la pleine conscience par différents exercices pratiques (par exemple, le balayage corporel aussi appelé body scan, la méditation en mouvement et la méditation à travers les activités quotidiennes). Les sessions de groupe comprennent des exercices guidés de méditation, des échanges sur les différentes expériences vécues et des discussions dites «psychoéducatives » qui incluent un contenu informationnel sur diverses facettes de nature psychologique, telles que la perception, le stress, l’association mental-corps, le développement de ressources internes et de la résilience, etc. À travers les rencontres en groupe, il est attendu que les participants développent des attitudes, des comportements et des aptitudes associés à la pleine conscience. Ces apprentissages comprennent la capacité de faire le focus, la capacité de porter attention et de la déplacer, d’ accepter ce qui est vécu au moment présent, et ce, sans juger et sans élaborer (Burke, 2009).
Les programmes de pleine conscience avec les enfants
Ces dernières années, les programmes MBSR et MBCT ont été adaptés pour convenir aux enfants et aux adolescents. Ainsi, en 2009, Burke a recensé quinze études qui portent sur diverses interventions de pleine conscience réal isées auprès d’enfants et d’adolescents. Cette première recension met en relief le fait que les programmes de pleine conscience peuvent être mis en application de façon harmonieuse auprès des groupes d’ enfants et d’adolescents, et dans divers milieux tels que les écoles, les centres communautaires et les hôpitaux .
L’apparition des programmes de pleine conscience destinés aux enfants et aux adolescents est donc relativement récente. Ces programmes, qui font la promotion de l’empathie, de la créativité, des relations sociales saines et de la compassion envers soi et envers les autres croissent en popularité auprès des institutions d’enseignement, notamment le programme MindUp (Schonert-Reichl et al., 2015) qui existe depuis moins de dix ans et qui a été bâti avec l’ aide de neuroscientifiques, de psychologues et d’ éducateurs. Ce programme est composé de quinze leçons au cours desquelles les enfants découvrent leurs propres émotions et apprennent graduellement à les accepter et à les réguler. Ils découvrent aussi l’ empathie, la gentillesse et diverses manières de résoudre des problèmes complexes de leur vie quotidienne (émotions, interactions) à travers un éventail d’ expériences guidées. Ces leçons, d’ une durée de 40 à 50 minutes, sont intégrées au curriculum scolaire de façon volontaire par les enseignants.
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Table des matières
Introduction
La naissance et la définition de la pleine conscience
Les programmes de pleine conscience avec les enfants
La contribution de Siaud-Facchin
La contribution d’ une équipe belge
L’insertion des approches de pleine conscience en milieu scolaire primaire au Québec
Article scientifique. L’impact des programmes de pleine conscience appliqués en milieu scolaire dans les classes primaires régulières
Résumé
Introduction
Les approches de pleine conscience pour adultes: à l’origine des
interventions et programmes pour enfants
Les approches de pleine conscience avec les enfants
Les procédures de recension des écrits
Les fonctions exécutives et l’attention
L’anxiété et le stress
Le bien-être personnel et les compétences sociales
Discussion et conclusion
Références
Conclusion général
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