Soutenance mรฉmoire
Mรฉmoire de maรฎtrise lettres & des sciences humaines
Introduction gรฉnรฉrale
CHAPITRE I : PRESENTATION DE LA VILLE DE MAJUNGAย
1] HISTORIQUE DE LA VILLE DE MAJUNGA
2] MAJUNGA, TERRE DโACCUEIL
2] FACTEURS HUMAINS ET ECONOMIQUE
3-1] Evolution dรฉmographique avant et aprรจs les hostilitรฉs
4] MIGRATION ET GROUPE SOCIAL
CHAPITRE II : CONTEXTE COLONIAL DE MADAGASCAR DEPUIS 1900 JUSQU’A 1976ย ย
1] LES DIFFERENTS INCIDENTS SUBIS PAR LES IMMIGRES (1904-1975)
1-1] La campagne anti-musulmane de lโadministration coloniale
1-2] Hostilitรฉ anti- policier comorien ร Tamatave en 1946
2] CADRE POLITIQUE DE MADAGASCAR PENDANTย LA COLONISATION
2-1] Un contexte de tension sociale larvรฉe ร Majunga
2-2] Les prรฉjugรฉs
3] LES CRISES DE LโANNEE 1976 ET LโETAT MALGACHE
3 -1] La mort du premier ministre (30 JUILLET 1976)
3-2] La montรฉe des pรฉrils
4] LES COMORIENS DANS LA SOCIETE MAJUNGAISE (1900-1976)
4-1] Lโinsertion des Comoriens dans la ville de Majunga
4-2] Le favoritisme ร lโรฉgard des Comoriens sous la premiรจre Rรฉpublique ( 1960-1975)
CHAPITRE III : LES HOSTILITรS DE DECEMBRE 1976 A MAJUNGAย
1] LE DECLENCHEMENT DES HOSTILITES
2] LA MONTEE DES GROUPES DE TUERIES
2-1] Les voisins et des victimes
2-2]Les dessous du Kafa
2-3]Lโattitude de force de lโordre
CHAPITRE IV : LES LIEUX DE REFUGES, RAPATRIEMENT ET BILAN INCERTAINย
1] LES LIEUX DE REFUGES , LES ESCAPES
2] – LE BILAN INCERTAIN
3] RAPATRIEMENT DES RESCAPES COMORIENS
CHAPITTRE V : EXPLICATIONS SOCIALES ET PACTE DE COHABITATION
1]EXPLICATION SOCIALE
2] PACTES DE COHABITATION
3] LES CONSEQUENCES
3-1]Les impactes sociaux et รฉconomiques
3-2] Les consรฉquences politiques
Conclusion gรฉnรฉrale
Rapport PFE, mรฉmoire et thรจse avec la catรฉgorie impactes sociaux et รฉconomiques
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La ville de Majunga
Historique de Majunga
Le chef de province รฉcrivait dรฉjร en 1902 ยซ Majunga est actuellement la ville de Madagascar qui compte le plus dโรฉtrangers, on y cรดtoie toutes les racesโฆ ยป (Rantoandro 1981 :74) .
Dรจs le dรฉbut de la colonisation, la migration est remarquable mais le plus excitant est la fondation de Majunga par des migrants qui en sโassociant avec les rois du Boina ont pu sโoffrir des terrains. Il sโagit de ce phรฉnomรจne de โzivaโ( cousin), โralliementโ qui est monnaie courante dans cette contrรฉe Ouest de Madagascar. Cโest donc le processus dโacceptation ร la vie commune des Sakalava. Pour sโintรฉgrer et avoir une place parmi les autochtones, il faudrait passer par le โZivaโ. Pour ce faire, les Antalaotra ont eu la manie de contracter cette alliance auprรจs des rois dans XVIIIe siรจcle pour pouvoir dรฉtenir le droit de terrain. Ce prodige est toujours en vigueur car dans la derniรจre dรฉcennie du siรจcle passรฉ, en 1997 (Goedefroit, 1998 : 54) en a fait lโexpรฉrience, elle a รฉtรฉ adoptรฉe par la famille du chef dans le Menabe.
A la suite de cela, elle a eu le respect et la sympathie des autochtones. Voyons cโest ce qui passa avec les Antalaotra pour la fondation de la ville de Majunga.
En effet, lโancien nom de Majunga11 vient dโune expression Antalaotra 12 ยซMajunga ยป dรฉsignant la ยซ ville des fleurs ยป. Comme en tรฉmoigne Grandidier (citรฉ par Blanchy 1995 :325).
Dโaprรจs lui, ce fut vers 1700, quโeut lieu dans la baie de Bombetoka la fondation de Mzi-angaya par les Arabes Antalaotra. Selon S. Blanchy (1995 : 325) la fondation de la ville, entre 1742 et 1758 fut lโลuvre des Antalaotra, habitants des รฉchelles islamiques des cรดtes malgaches. Elle est lโextension du monde Swahili ร 11 Majunga rebaptisรฉ ainsi rรฉcemment par les Malgaches, ยซ qui rend fort ยป 12 En Swahili et en comorien, le nom de la ville signifie ยซ la ville des fleurs ยป Madagascar. Les Antalaotra รฉtaient le produit dโun mรฉtissage entre des Arabes et les populations locales. Ils รฉtaient des musulmans sunnites. Leur nom en malgache Antalaotse รฉcrit ainsi par les auteurs anciens, est dโorigine austronรฉsienne. Il signifie ยซ les gens du large ยป.
La description que Dumaine (citรฉ par Blanchy 1995 :325) donne Majunga en 1792 est intรฉressante car il note lโexistence de mosquรฉes de chaque groupe religieux et il distingue le rรดle des Indiens et les Arabes 13 dans chaque entreprise commerciale. Pour lui: ยซ la ville de Moujangaya renferme plus de 6.000 Arabes et Indiens avec leur famille ยป ; ยซ en outre la ville de Majunga devenait la capitale commerciale du royaume du Boina ยป. De plus, ยซ les commerรงants Antalaotra et Indiens servaient dโintermรฉdiaires entre la reine Ravahiny et les marchands รฉtrangers : longtemps les Antalaotra ne furent pas autorisรฉs ร construire des maisons de pierres, les Sakalava craignent quโils fortifient la ville et รฉchappent ร leur autoritรฉ ยป.
Ravahiny reine, du Boina ร la fin du XVIII siรจcle leva cette interdiction.
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