CHANGEMENT DE LA PRATIQUE ENSEIGNANTE
Milieu naturel parfois dรฉfavorisant ร lโรฉducationย
La commune urbaine de Fianarantsoa a un climat tropical dโaltitude qui se caractรฉrise par des tempรฉratures moins รฉlevรฉes que dans le reste du pays (tempรฉrature moyenne annuelle varie de 18 ร 19ยฐC). On remarque aussi que cette commune ne peut pas รฉchapper au rรฉchauffement climatique. En effet, la prรฉcipitation diminue dโannรฉe en annรฉe (de 1985 ร 2006, elle passe de 1310 mm ร 1025mm) (5). Cela va entraรฎner une rรฉgression de production agricole. En plus, lโinfertilitรฉ du sol ferralitique aggrave cette situation. Cโest pourquoi la rรฉcolte nโarrive pas ร satisfaire le besoin alimentaire des paysans. Compte tenu de ce problรจme, les รฉlรจves ne sont pas bien nourris dโoรน leur dรฉmotivation scolaire.
Le relief accidentรฉ de la ville ne permet pas la construction de nouvelle infrastructure routiรจre. Or, la plupart des รฉlรจves et des professeurs habitent loin du collรจge. Ils sont obligรฉs de faire de long trajet pour rejoindre ce dernier. Dโoรน la fatigue qui entrave la bonne marche de lโenseignement. En plus, les รฉlรจves subissent de difficultรฉ ร se dรฉplacer suite ร la montรฉe des eaux lors de pรฉriode cyclonique, la ville de Fianarantsoa est traversรฉe par le fleuve Matsiatra dans sa partie nord. Ce fleuve dรฉborde lors de la pรฉriode cyclonique. Le passage de cyclone handicape lโenseignement. Pendant la pรฉriode cyclonique, le taux dโabsence augmente beaucoup (dรฉcembre โ mars). ยซ La dรฉgradation des routes et des pistes โฆ en saison de pluie dรฉmotivent aussi bien les enseignants que les รฉlรจves ยป6. La crue entrave lโenseignement. Beaucoup dโรฉlรจves nโarrivent pas ร lโรฉcole parce que leurs domiciles se situent loin du collรจge. Certains dโentre eux traversent des riviรจres pour arriver en classe (riviรจre Matsiatra, Tsiandanitra). Les routes sont impraticables. Les parents ont peur des accidents causรฉs par la crue, ils retiennent leurs enfants ร la maison. Mรชme leurs professeurs restent chez eux. Les absences pendant cette pรฉriode influencent sur lโenseignement. Le programme scolaire nโest pas terminรฉ ร temps. Dโoรน le faible taux de rรฉussite au BEPC.
En effet, la communication entre les diffรฉrents quartiers et la ville sโavรจre difficile. Cela a un impact nรฉgatif sur lโenseignement parce que les รฉlรจves et les professeurs ne peuvent pas rejoindre le collรจge. Le taux dโabsence augmente beaucoup durant cette pรฉriode.
Cadre รฉconomique dรฉfavorable ร lโenseignement
Fianarantsoa est une ville, cependant lโagriculture y tient encore une grande place.Elle occupe 51% de la population ร Fianarantsoa (PCD 2007). Malgrรฉ lโimportance de cette activitรฉ, le revenu des paysans est insuffisant. Ils ne peuvent pas subvenir ร leurs besoins (scolaritรฉ des enfants, nourritures,โฆ). Cette situation influe sur lโenseignement.Concernant lโรฉlevage, cโest lโรฉlevage des boeufs qui prรฉdomine ร Fianarantsoa. Les boeufs sont trรจs utiles dans la vie quotidienne des Betsileo. Ce sont des moyens de production, leurs dรฉchets sont employรฉs pour fertiliser le sol (engrais).Sur le plan social, ces animaux tiennent une place importante lors des รฉvรจnements sociaux et religieux. On immole toujours du boeuf lors dโun dรฉcรจs, de lโexhumation, du mariage, de la circoncision. Compte tenu de lโimportance du zรฉbu dans la sociรฉtรฉ betsileo, les paysans lui apportent beaucoup de soins. Les enfants sโoccupent du gardiennage du troupeau. Il arrive parfois que les รฉlรจves sโabsentent pour faire cette activitรฉ. Or, cela a un effet nรฉgatif dans la bonne marche de lโenseignement.
LโImplantation des premiรจres รฉcoles ร Fianarantsoa
Lโinstallation des รฉcoles ร Fianarantsoa est parallรจle ร celle des รฉglises. Dโabord les missionnaires fondent des รฉglises puis ils construisent des รฉcoles ร cรดtรฉ de ces รฉglises. Ces premiรจres รฉcoles se situent dans la place du Rova lieu oรน se place lโancienne ville de Fianarantsoa. Ces premiรจres รฉcoles ont รฉtรฉ crรฉรฉes avant 1946.Dโabord, la mission catholique venant de France, sโinstalle ร Antananambony (Ambozontany). Elle y ouvre une รฉcole primaire en 1871. Cette รฉcole est dirigรฉe par la communautรฉ de Jรฉsus et elle sโappelle ยซ Ecole Saint Joseph ยป. En 1874, elle prend le nom : ยซ Collรจge Saint Joseph ยป, car lโรฉtablissement reรงoit aussi des รฉlรจves de 1er cycle du secondaire. De 1887ร 1922, le collรจge est administrรฉ par les Frรจres des รฉcoles chrรฉtiennes. En 1922, les Frรจres Jรฉsuites sont de retour, reprennent la direction du collรจge jusquโen 1946. Depuis 1946, les Frรจres du Sacre Coeur ont pris la responsabilitรฉ de ce Collรจge. Ce Collรจge forme les รฉlรจves de la classe de 6รจme en Terminale jusquโร nos jours et porte le nom de Collรจge Saint Joseph Ambozontany Fianarantsoa.Ensuite, la mission protestante norvรฉgienne sโimplante ร Masombahoaka (Antananambony). Elle y ouvre une รฉcole primaire en 1891. Cโest une รฉcole primaire indigรจne mixte. Elle sโappelle ยซ Ecole Luthรฉrienne Masombahoaka ยป. en 1954, cette รฉcole se transforme en Collรจge. Il reรงoit des รฉlรจves de lโenseignement secondaire et sโappelle Collรจge privรฉ mixte Masombahoaka. A partir de 1954, il devient collรจge Normal Luthรฉrien car il forme aussi des instituteurs. En 1983, faute de budget, lโEcole Normale est supprimรฉe. En 2002, il porte le nom du Lycรฉe Luthรฉrien Masombahoaka, sโoccupe de lโรฉducation primaire, secondaire du 1er et 2nd cycle. En 2003, le Lycรฉe ouvre lโenseignement technique.Enfin, la mission protestante dโAngleterre sโinstalle ร Ambozontany en 1896 mais elle nโouvre pas une รฉcole quโen 1900. Cโest une รฉcole primaire, elle sโappelle ยซ Ecole Rabot Sainte Etienne ยป. En 1933, lโรฉcole comporte aussi une Ecole Normale.En 1936, la section technique agricole est รฉgalement ouverte.En 1964, avec lโavรจnement de lโindรฉpendance, lโรฉcole porte le nom ยซ Kolejy Ranjavola ยป. Il forme les รฉlรจves de classe de 6รจme en terminale jusquโร nos jours. Bon nombre des personnages cรฉlรจbres ont frรฉquentรฉ ce Collรจge comme : Jean Ralaimongo, Docteur Ravoahangy Andrianavalona, Laurent Botokeky …..
Ces trois รฉtablissements confessionnels sโoccupent de lโenseignement ร Fianarantsoa jusquโร lโinstallation des รฉcoles publiques.
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PREMIERE PARTIE : CONTEXTE GENERAL ย
CHAPITRE I : CONTEXTE GEOGRAPHIQUE
CHAPITRE II CONTEXTE HISTORIQUE
CHAPITRE III: ASPECTS THEORIQUES DE L’EVALUATION
CHAPITRE IV : LE BEPC UN TYPE DโEVALUATION
CHAPITRE V : LA DREN HAUTE MATSIATRA ET LA CISCO DE FIANARANTSOA
CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE
DEUXIEME PARTIE : LE CEG JOรL RAKOTOMALALA ET LES ORIGINES DE LโINEFFICACITE AU BEPC ย
CHAPITRE I : ORGANISATION GENERALE DU CEG
CHAPITRE II : LE PERSONNEL ENSEIGNANT
CHAPITRE III LโENSEIGNEMENT ET LA PRATIQUE ENSEIGNANTE
CHAPITRE IV : LES ELEVES : DES CONDITIONS DEFAVORABLES AUX ETUDES
CHAPITRE V : DESORGANISATION DU CEG ET DU MINISTERE
CHAPITRE VI LE BEPC : DES MAUVAIS RESULTATS
CONCLUSION DE LA DEUXIEME PARTIE
TROISIEME PARTIE : SOLUTIONS ET PERSPECTIVES DโAVENIR ย
CHAPITRE I : CHANGEMENT DE LA PRATIQUE ENSEIGNANTE
CHAPITRE II : REORGANISATION AU NIVEAU DU MINISTERE DE LโEDUCATION NATIONALE ET DU CEG
CHAPITRE III : RENOVATION AU NIVEAU DE LA SOCIETE
CONCLUSION DE LA TROISIEME PARTIE ย
CONCLUSION GENERALE ย
BIBLIOGRAPHIEย
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